دانلود pdf منطق (الهیات) کمیاب و عالی
در گستره وسیع علوم اسلامی، آشنایی با منطق (الهیات) از اهمیت بالایی برخوردار است که اهداف کلی آن در فصل نخست این دانش بررسی میشود. این بخش به تمایز ظریف میان منطق تعریف و منطق استنتاج میپردازد و انواع گوناگون جهل را مورد کنکاش قرار میدهد، همچنین دامنه وسیع استنتاج و این سوال بنیادین که آیا هر جهلی در تقابل با علم قرار دارد، از موضوعات محوری آن به شمار میآیند.
در ادامه مباحث منطق، به استدلال غیرمباشر و ماهیت آن پرداخته میشود که دو حرکت اساسی را در بر میگیرد و تقابل علم با جهل مرکب را به روشنی بیان میکند.
اقسام استنتاج غیرمباشر تبیین شده و علت انحصار استدلال غیرمباشر در سه نوع خاص نیز از جمله مباحثی است که به تفصیل مورد بررسی قرار میگیرد، این نکات بنیانگذار درک عمیقتر از فرایندهای استدلالی هستند.
فصل دوم، اهداف کلی بخش دوم را معرفی میکند و به یکی از مهمترین مباحث، یعنی تعریف قیاس میپردازد.
ارکان قیاس به دقت تشریح میشوند و تعریفی دیگر از قیاس ارائه میگردد تا ابعاد مختلف آن کاملاً روشن شود. در این میان، مفاهیم “مطلوب اول” و “مطلوب ثانی” نیز به منظور تکمیل درک از ساختار و هدف قیاس بیان میشوند.
فصل دوم به طور خاص به قیاس استثنائی میپردازد و تعریف، شرایط و اقسام آن را برمیشمارد. در این میان، قیاس استثنائی متصله و صورتهای منتج شرطی متصله به دقت مورد کاوش قرار میگیرند و شرایط اختصاصی این نوع قیاس معرفی میشوند.
از جمله مباحث مهم این بخش میتوان به مغالطه وضع تالی و مغالطه رفع مقدم اشاره کرد که خطاهای رایج در استنتاج را مشخص میکنند؛ همچنین، چگونگی انتاج قیاس استثنائی متصله سالبه و روشهای جایگزین برای انتاج آن، از جمله قیاس استثنائی متصله مرخم، به تفصیل بررسی میشوند که در فهم منطق (الهیات) اهمیت بسزایی دارند.
نوع فایل: پی دی اف – 177 صفحه
فهرست مطالب:
- منطق (الهیات)
- فصل اول
- بخش اول: اهداف کلی
- تمایز منطق تعریف و منطق استنتاج
- انواع جهل
- استنتاج ودامنه آن
- آیا هر جهلی با علم تقابل دارد؟
- استدلال غیرمباشر چیست؟
- تقابل علم با جهل مرکب چه تقابلی است؟
- در استدلال غیرمباشر دو حرکت وجود دارد
- اقسام استنتاج غیرمباشر
- چرا استدلال غیر مباشر منحصر به سه نوع است
- اهداف کلی بخش دوم
- تعریف قیاس
- ارکان قیاس
- تعریف دیگری از قیاس
- مطلوب اول ومطلوب ثانی
- فصل دوم
- تعریف قیاس استثنائی
- شرایط قیاس استثنائی
- اقسام قیاس استثنائی
- قیاس استثنائی متصله
- صورت های منتج شرطی متصله
- شرایط اختصاصی قیاس استنثائی متصله
- مغالطه وضع تالی
- مغالطه رفع مقدم
- انتاج قیاس استثنائی متصله سالبه
- روش دوم انتاج قیاس استثنائی متصله
- قیاس استثنائی متصله مرخم
- قیاس استثنائی منفصله
- استثنائی انفصالی دارای چهار شکل
- استثنائی انفصالی ازجهت منتج وعقیم بودن
- انتاج انفصالی مولف از حقیقیه
- قیاس استثنائی منفصله مانعه الجمع
- مغالطی بودن استثنائی منفصله مانعه الجمع
- قیاس استثنائی منفصله مانعه الخلو
- مثال دوشکل منتج انفصالی مانعه الجمع
- قیاس استثنائی منفصله کثیرالاجزاء
- منفصله حقیقی با مولفه های متعدد
- انتاج منفصله مانع الجمع کثیرالاجزا
- انتاج منفصله مانعه الخلو کثیر الاجزا
- فصل سوم قیاس اقترانی
- تعریف قیاس اقترانی
- موضوع حد وسط در قیاس اقترانی
- شکل اول قیاس اقترانی
- شکل دوم قیاس اقترانی
- شکل سوم قیاس اقترانی
- شکل چهارم قیاس اقترانی
- ضوابط منطقی قیاس اقترانی
- شرایط عمومی قیاس (1)
- شرایط عمومی قیاس (2)
- مواضع ایهام تکرار حداوسط
- بخش دوم : قیاس اقترانی شکل اول
- شرایط اختصاصی قیاس اقترانی شکل اول
- شرایط اختصاصی قیاس اقترانی شکل دوم
- اثبات ضرورت منتج شکل دوم
- قیاس اقترانی شکل سوم
- شرایط اختصاصی قیاس اقترانی شکل سوم
- اثبات ضروب منتج شکل سوم
- بخش پنجم : قیاس اقترانی شکل چهارم
- قیاس اقترانی شکل چهارم
- دیدگاه منطق دانان متقدم درباره شکل چهارم
- قیاس اقترانی شرطی
- قیاس اقترانی شرطی ازجهت نوع مقدمات
- قیاس اقترانی شرطی ازجهت حدوسط
- فصل چهارم: توابع قیاس، استقراء وتمثیل
- قیاس محّرف
- منحرف بودن قیاس
- قیاس مُضمر
- قیاس ضمیر
- قیاس ضمیر(دلیل)
- قیاس ضمیر(علامت)
- تفاوت علامت و دلیل
- قیاس مرخم
- قیاس مرکب
- قیاس مرکب مفصول
- تفاوت قیاس موصول با مفصول
- قیاس مساوات
- در منطق جدید(پیروان فرگر)مساوی بودن یعنی؟
- قیاس خَلْف
- نسبت بین دو قیاس
- قیاس دور
- کاربردهای قیاس دوری
- قیاس عکس
- کاربردهای قیاس عکس
- قیاس مقاومت
- قیاس معارضت
- کاربرد قیاس معارضت و مقاومت
- اهداف کلی بخش دوم
- استقراء
- اقسام استقراء
- اعتبار استقراء ناقص
- تفاوت استقراء تام و ناقص
- تمثیل
- کاربرد تمثیل
- مراتب قوت وضعف تمثیل
- فصل پنجم : صناعات خمس
- موضوع صناعات خمس
- طبقه بندی روشهای اندیشه
- طبقه بندی مواد قیاس
- قضایای یقینی
- دو فرق یقین ، با یقین باب برهان
- ویژگی های یقین (به معنای باب برهان)
- اقسام قضایای یقینی
- مظنونات
- آراء مشهوره
- اصول مشهورات بر 5 قسم اند
- مقبولات
- مسلمات
- مشبهات
- وهمیات
- مخیلات
- بخش دوم : فن برهان
- اهمیت برهان
- تعریف برهان
- مقدمات برهان
- اقسام برهان (1)
- اقسام برهان (2)
- بیان سبزواری در اقسام برهان
- برهان شبه لم چیست؟
- مأخذ اول ومأخذ ثانی
- بخش سوم فن جدل
- تعریف جدل
- تعریف دیگری از جدل
- جدل در دو جا به کار نمی رود
- مقایسه جدل و برهان
- محمول جدلی
- مواضع جدلی
- ابزارهای موثر در جدل
- وصایا
- وظایف سائل
- وظایف مجیب
- وظایف مشترک سائل و مجیب
- بخش چهارم فن مغالطه
- جایگاه مغالطه در منطق
- تعریف مغالطه
- تبکیت چیست؟
- قیاس تبکیتی یا برهان یا جدل؟
- تبکیت مغالطی
- قیاس مشاغبی
- مغالطه و مشاغبه
- کاربرد فن مغالطه
- فواید دیگر شناخت فن مغالطه
- عوامل مغالطه
- عامل روانی مغالطه
- عوامل درونی مغالطه
- عوامل زبانی مغالطه
- عوامل معرفتی مغالطه
- تبکیت بیرونی یا عوامل روانی مغالطه
- دو حالت عوامل روانی مغالطه
- تبکیت بیرونی
- مغالطه های لفظی (کژتابی های زبانی)
- مهمترین مواضع مغالطه زبانی
- تقسیم بندی منطق دانان از مغالطه های لفظی
- مغالطه های لفظی در الفاظ مفرد
- مغالطه ایهام در ساختار صرفی
- مغالطه های لفظی در الفاظ مرکب
- عوامل معرفتی (معنوی) در مغالطه
- مغالطه در تألیف اجزاء قضیه
- مغالطه در تألیف اجزاء قیاس
- بخش پنجم : فن شعر
- تعریف شعر
- تعریف خواجه طوسی از شعر
- جایگاه شعر در منطق
- تحلیل ساختار معنائی شعر
قیمت: 106/500 تومان
بخش بعدی از این فصل، به قیاس استثنائی منفصله اختصاص دارد که خود دارای چهار شکل است و از جهت منتج و عقیم بودن مورد تحلیل قرار میگیرد. انتاج انفصالی مولف از حقیقیه، قیاس استثنائی منفصله مانعه الجمع و مغالطی بودن استثنائی منفصله مانعه الجمع، همچنین قیاس استثنائی منفصله مانعه الخلو، از موضوعات اصلی این قسمت هستند.
مثالهایی از دو شکل منتج انفصالی مانعه الجمع ارائه شده و قیاس استثنائی منفصله کثیرالاجزاء، از جمله منفصله حقیقی با مولفههای متعدد و چگونگی انتاج منفصله مانعه الجمع و مانعه الخلو کثیرالاجزا نیز به دقت بررسی میشوند.
مطالب مرتبط
- دانلود pdf فلسفه علوم تربیتی در 269 صفحه
فصل سوم این مبحث، به قیاس اقترانی میپردازد و با تعریفی جامع از آن آغاز میشود. نقش و جایگاه موضوع حد وسط در قیاس اقترانی از نکات کلیدی است که به آن توجه ویژهای میشود. این فصل به بررسی چهار شکل اصلی قیاس اقترانی، یعنی شکل اول، دوم، سوم و چهارم میپردازد و ضوابط منطقی حاکم بر هر یک را توضیح میدهد.
شرایط عمومی قیاس در دو بخش مجزا تشریح شده و به مواضع ابهام تکرار حد وسط که میتواند منجر به خطای استدلالی شود، اشاره میگردد. بخش دوم فصل سوم به طور خاص به قیاس اقترانی شکل اول میپردازد و شرایط اختصاصی آن را معرفی میکند. در ادامه، شرایط اختصاصی قیاس اقترانی شکل دوم و اثبات ضرورت منتج بودن این شکل نیز بررسی میشود.
بحث پیرامون قیاس اقترانی با شکل سوم ادامه مییابد و شرایط اختصاصی این شکل به تفصیل بیان میشود، همچنین اثبات ضروب منتج شکل سوم از نکات برجسته این قسمت است. بخش پنجم به قیاس اقترانی شکل چهارم میپردازد و دیدگاه منطقدانان متقدم درباره این شکل را ارائه میدهد.
سپس، قیاس اقترانی شرطی، از جهت نوع مقدمات و از جهت حد وسط، مورد تحلیل قرار میگیرد که اهمیت آن در منطق (الهیات) غیر قابل انکار است.
فصل چهارم به توابع قیاس، استقرا و تمثیل اختصاص دارد. در این بخش، قیاس محرف و دلایل منحرف بودن آن، قیاس مضمر، قیاس ضمیر (شامل دلیل و علامت) و تفاوت این دو، قیاس مرخم و قیاس مرکب (مفصول و موصول)، به همراه تفاوتهایشان، مطرح میشوند. قیاس مساوات و نیز مفهوم مساوی بودن در منطق نوین (پیروان فرگه) تبیین میگردد.
قیاس خلف، نسبت بین دو قیاس، قیاس دور و کاربردهای دوری آن، قیاس عکس و کاربردهایش، قیاس مقاومت، قیاس معارضت و کاربردهای این دو نیز مورد بررسی قرار میگیرند. در نهایت، اهداف کلی بخش دوم معرفی میشود که شامل مباحث استقرا، اقسام آن، اعتبار استقرای ناقص، تفاوت استقرای تام و ناقص، تمثیل، کاربردهای آن و مراتب قوت و ضعف تمثیل است.
فصل پنجم به صناعات خمس میپردازد که موضوع آن طبقه بندی روشهای اندیشه و مواد قیاس است. این بخش قضایای یقینی را مورد توجه قرار میدهد و دو فرق یقین با یقین باب برهان را تشریح میکند، همچنین ویژگیهای یقین به معنای باب برهان و اقسام قضایای یقینی را بیان میدارد.
اصول یقینیات به استقرا در شش قسم معرفی میشوند. مظنونات، آرای مشهوره (که اصول آن بر پنج قسم است)، مقبولات، مسلمات، مشبهات، وهمیات و مخیلات نیز در این فصل جای میگیرند که هر یک جنبهای از فرایند فکری را روشن میسازند.
بخش دوم فصل پنجم، فن برهان را معرفی میکند و با تبیین اهمیت و تعریف آن آغاز میشود. مقدمات و اقسام برهان در دو بخش توضیح داده شده و بیان سبزواری در اقسام برهان نیز ذکر میگردد. مفهوم برهان شبه لم و ماخذ اول و ثانی آن تشریح میشود.
بخش سوم این فصل به فن جدل اختصاص دارد که با تعریف آن و ارائه تعریفی دیگر، جایگاه و کاربردهای آن (و مواردی که جدل به کار نمیرود) مشخص میگردد. مقایسه جدل و برهان، محمول و مواضع جدلی، ابزارهای موثر در جدل، وصایا و وظایف سائل، مجیب و وظایف مشترک آنان نیز از مباحث مهم این بخش هستند که در منطق (الهیات) اهمیت بسزایی دارند.
بخش چهارم فصل پنجم، فن مغالطه را مورد بحث قرار میدهد و جایگاه آن را در منطق روشن میسازد. تعریف مغالطه، مفهوم تبکیت، سوال در مورد تبکیت قیاسی (آیا برهان است یا جدل؟)، تبکیت مغالطی، قیاس مشاغبی و تفاوت مغالطه با مشاغبه از موضوعات اصلی این قسمت هستند. کاربرد فن مغالطه و فواید دیگر شناخت آن، عوامل مغالطه (روانی، درونی، زبانی، معرفتی)، تبکیت بیرونی یا عوامل روانی مغالطه و دو حالت آن، همچنین برخی از اهم آفات رهرو، به تفصیل بررسی میشوند.
مغالطههای لفظی (کژتابیهای زبانی)، مهمترین مواضع مغالطه زبانی، تقسیم بندی منطقدانان از مغالطههای لفظی در الفاظ مفرد و مرکب، مغالطه ایهام در ساختار صرفی، عوامل معرفتی (معنوی) در مغالطه، مغالطه در تألیف اجزا قضیه و قیاس نیز از دیگر مباحث این بخش محسوب میشوند. بخش پنجم این فصل به فن شعر میپردازد و تعریف شعر، تعریف خواجه طوسی از آن، جایگاه شعر در منطق و تحلیل ساختار معنایی شعر را بررسی میکند.